Warum erklären uns die Sozialwissenschaften nicht, warum wir das tun, was wir tun?

Soziologische Phänomene sind das Ergebnis von Mikromotoren, die verkettet Makromotoren erzeugen. Wenn eine Mikromobilität wichtiger ist als eine andere, erhält sie den Status eines Urknalls. Und es gab nur einen Urknall, der vor ungefähr 13.810 Millionen Jahren erfolgte. Von dort Alle Mikromotoren gehen einem anderen Mikromotor vorausund geht demselben voraus.

Rechtlich gesehen ist es wichtig, sich auf die Tatsache zu konzentrieren, dass die Mikromaschine, die den Mord verursachte, genau die war, die dem Mord durch Ziehen des Abzugs seiner Waffe entsprach, um eine Gesellschaft harmonisch zu verwalten. Aber die psychologische, soziologische und philosophische Motivation des Mordes kann an diesem Punkt nicht aufhören, sondern rollen zurück zu Mikromotoren, die der Analyse solcher Angelegenheiten unterliegen: Es ist sinnlos, die Gründe zu analysieren, die einen Finger dazu bewegen, einen Abzug zu betätigen, weil solche Gründe nur biomechanischer Natur sind.

Wenn wir versuchen, das zu lösen, was in den Sozialwissenschaften als heikles Problem eingestuft wird, können wir die menschliche Natur nicht selbst hervorbringen, und keine Beschreibung der menschlichen Natur wäre vollständig, ohne die allgemeinen Prinzipien von zu berücksichtigen Darwin, die Reflexionen von Pavlov, die Entwicklung von Piaget, die Schaffung emotionaler Bindungen von Lorenz, die Kultur von Boas und eine lange usw., eine überlappende Kette, von der niemand weiß, wo sie beginnt oder wo sie endet.

Es geht nicht darum, auf das Mantra "Niemand weiß etwas" zurückzugreifen, um immer über jedem für die USA typischen Argument zu stehen One-Upmanship, aber nicht versucht zu sein, eine Antwort zu einfach vorzuschlagen Pablo Coelho, der im desiderativen, teleologischen und anthropomorphen Denken auf die Frage der Fragen stößt: Warum machen wir was wir machen?

Aus diesem Grund schreiten die Sozialwissenschaften so langsam voran, und manchmal haben sie widersprüchliche Strömungen, die sich über Jahrzehnte fortsetzen. Vergleichen wir es zum Beispiel mit den medizinischen Wissenschaften, die nicht nur in einem Jahrzehnt, sondern sogar in einem Zeitraum von fünf Jahren Fortschritte machen.

Der Fortschritt einer wissenschaftlichen Disziplin kann daran gemessen werden, wie schnell die Gründer vergessen werden Edward O. Wilson in seinem Buch Konsilienz. Im Gegenteil, die Sozialwissenschaften hängen zu sehr von den ursprünglichen Lehrern ab. Aber das ist das große Paradoxon der Sozialwissenschaften: Sie sind schwieriger, scheinen aber einfacher zu sein als Physik oder Chemie. Wie er sagt Edward O. WilsonDiese Vertrautheit verleiht Trost, und Trost ruft Nachlässigkeit und Irrtum hervor.

Die meisten Menschen glauben zu wissen, wie sie denken, wie andere denken und wie sich Institutionen entwickeln. Aber sie liegen falsch. Sein Wissen basiert auf populärer oder hausgemachter Psychologie, dem Verständnis der menschlichen Natur durch gesunden Menschenverstand (den Einstein als alles definierte, was bis zum Alter von achtzehn Jahren gelernt wurde), das von falschen Vorstellungen durchzogen und nur etwas weiter fortgeschritten ist als Ideen welche griechischen Philosophen bereits beschäftigt.

Ein praktisches Beispiel: Dünnheit

Auf die Frage, warum es so viele Frauen und viele Männer gibt, die dünn sein wollen, wird fast jeder, auch der am wenigsten soziologisch versierte, einen klaren Schuldigen herausstellen: die Medien, die extreme Dünnheit normalisieren, an Magersucht grenzen und Menschen manipulieren, die danach streben, das zu sein, was sie bestimmen.

Diese Idee mag eine gewisse Wahrheit haben, aber es ist zu einfach, die Komplexität menschlicher Handlungen zu erklären (ohne auf den Widerspruch zu zählen, dass derzeit Fettleibigkeit in Industrieländern eine Epidemie ist, die der offensichtlichen Überzeugungskraft von ... widerspricht die Medien in Bezug auf Dünnheit). Die Gründe, die Menschen dazu zwingen, dünn zu sein oder Dünnheit für wünschenswert zu halten, sind Teil von a untrennbare Bahn von Mikromotoren Derivate der Psychologie, Soziologie und sogar Biologie oder Genetik.

Auch von der Wirtschaft. Dünnheit in diesem Universum der Interaktionen wäre nicht länger eine Frage der Schönheit, sondern des Status oder der Zugehörigkeit zu einer sozialen Klasse. Wie man sich mit einer bestimmten Marke kleidet (oder die Schuluniform abstimmt, um einem höheren Clan anzugehören). Fettleibigkeit ist häufig mit einem niedrigen sozioökonomischen Status verbunden. Es spielt also keine Rolle, dass extreme Dünnheit Männer sexuell nicht anzieht, und dass das Fehlen von Kurven die Vorstellung einer geringen Fruchtbarkeit hervorruft. Die Botschaft, die extreme Dünnheit vermittelt, lautet: Ich habe mehr Zeit und Ressourcen als Sieund folglich bin ich von einer höheren Klasse als Ihre.

Mit anderen Worten, es spielt keine Rolle, ob ein Porsche klein, unkomfortabel und übertrieben teuer ist, was zählt, ist die Botschaft, die er über die Person vermittelt, die ihn fährt. Ebenso dünn war die einst weiße Haut, die die Aristokratie von Menschen unter langen Arbeitsstunden in der Sonne unterschied. Blaues Blut war nur eine Metapher des Venenretikulums, das unter weißer, makelloser Haut zu sehen war. Jetzt ist der Status an gebräunte Haut gebunden: Ich habe Zeit, in der Sonne zu sein, aber ich habe mehr Zeit und Ressourcen als Sie.

All diese Botschaften können mehr oder weniger verständlich oder offensichtlich sein und sehen wiederum so aus kontinuierlich von den einflussreichsten Charakteren in unserer Umgebung vermittelt. Es sind die anderen, die uns über die Knappheit oder Komplexität eines Produkts informieren. Der Preis ist nur noch ein Zeichen, und oft ist es nur ein Nebeneffekt. So wie der exorbitante Preis eines Golfclubs uns nicht nur über die Qualität seiner Einrichtungen informiert, sondern auch über die Art der Menschen, die Zugang zu ihrer exklusiven Mitgliedschaft haben, sagt die Dünnheit nichts über die Qualität der Gene oder die Reichweite der Schönheit aus , aber von sozialem Status. Was, kurz gesagt, den Grad der Akzeptanz widerspiegeln wird, den wir von anderen genießen werden.